تاريخ الفلسفة : المجلد الخامس

المؤلف : فردريك كوبلستون / ترجمة : محمود سيد احمد

 تاريخ النشر : 2003

 عدد الصفحات : 525

 السعر :11.50 $  

 الله في الفلسفة الحديثة

 المؤلف : جيمس كولينز ترجمة : فؤاد كامل

 تاريخ النشر : 1998

 عدد الصفحات : 671

 السعر : 15.00 $

 إن موضوع وجود الله هو موضوع رئيسي في معظم الفلسفات الكبرى الحديثة. وحين نفهم هذا الموضوع في أسسه وفروعه نتوغل بعمق الى عقل المفكر الذي ندرسه ونشرف على منطقة واسعة حيث نراه يرتبط ارتباطا مثمرا بالمواقف الأخرى، وكثيرا ما يعتمد استمرار الفلسفة الحديثة وحوارها النقدي على المواقف المتخذة من مشكلة الله. وهذا النمط من التفكير لم ينقطع فجأة في يومنا هذا بل ما زال يضفي شيئا من المعنى على التباين الذي نلمسه بين الفلاسفة كما أنه يسمح بوجود أساس مشترك للمنافسة.

 الفلسفة اليونانية تاريخها ومشكلاتها

 المؤلف: د. أميرة حلمي مطر

 تاريخ النشر : 1998

 عدد الصفحات : 448

 السعر : 11.00 $

 الفلسفة بالمعنى الدقيق للكلمة علم عرفته الحضارة اليونانية القديمة وحددته بأنه تفسير عقلاني لظواهر الكون والحياة وهو تفسير يعتمد على الفروض العقلية التي تقبل النقد والحوار وهو ظاهرة فكرية جديدة على الفكر الأسطوري وهو الأساس لكل فلسفة حديثة والهدف من هذا الكتاب هو تزويد المتخصصين بمرجع ييسر لهم فهم هذه الفلسفة التي تعد أم الفلسفات.

 كونفوشيوس رائد الفكر الإنساني

 المؤلف: د. صلاح بسيوني رسلان

 تاريخ النشر : 1998

 عدد الصفحات : 141

 السعر : 5.00 $

 يستعرض هذا الكتاب الفكر الإنساني للحكيم الصيني "كونفوشيوس" احد الرجال القلائل الذين شكلت شخصيتهم الوعي الصيني وسادت تعاليم مدرسته ونفوذها الشعب الصيني أكثر من خمسة وعشرين قرنا من الزمان منذ القرن السادس قبل الميلاد حتى العصور الحديثة والمعاصرة.

 أقنعة ديكارت العقلانية تتساقط

  وعلى هذا الأساس المنهجي يكتشف المؤلف أن العقلانية الديكارتية ما هي إلا قناع مراوغ أخفى ديكارت وراءه اتجاهاته اللاهوتية التي لا تخرج عن كونها عقائد المسيحية الكاثوليكية وقد ارتدت لباس الفكر الخالص وتقنعت بأقنعة العقلانية الحديثة.

 الدين والسلام عند كانط

 قضية هذا الكتاب هي قضية كل إنسان يهودي أو مسيحي أو مسلم بل كل إنسان مؤمن إيمانا طبيعيا أو عقليا، ويطرح كتاب الدين والسلام من منظور الإيمان الأخلاقي نقدا للاهوت العقلي واللاهوت التاريخي فالأول يؤدي بنا إلى حروب جدلية والآخر يغرقنا في حروب دموية ويبقى مصير السلام معلقا بالإيمان الأخلاقي والأخلاقية هي الجوهر الحقيقي للنصوص السماوية فإن لم يكن النص أخلاقيا صريحا وجب تأويله تأويلا أخلاقيا، فالعلاقة بين الدين الأخلاقي والسلام علاقة تلازم ضروري حيث تتبدى هذه العلاقة في مستويات السلام مع النفس، السلام مع الآخر ... سلام الجنس البشري.

 في العقد الإجتماعي أو مبادئ الحق السياسي

 المؤلف : جان جاك روسو / ترجمة : عمار الجلاصي و علي الأجنف

 تاريخ النشر : 2004

 عدد الصفحات : 158

 السعر : 6.00 $

 يحتل "العقد الاجتماعي" موقعا بارزا في تاريخ الفكر السياسي الحديث فهو يمثل داخل التصور التعاقدي لأصل الدولة طرحا جديدا وطريفا للمشكلة السياسية، ويقدم لها حلا جذريا يمتاز بحرصه الشديد على إقرار سيادة الشعب وصيانتها من كل ضروب التجاوزات وان كانت النظرية السياسية قد تجاوزت إشكالية روسو - والمذهب التعاقدي عموما - فلا شك أن العديد من القضايا التي يعالجها الكتاب لا تزال محل اهتمام بالغ.   

 رسالة في اللاهوت والسياسة

 المؤلف: سبينوزا / ترجمة و تقديم : د. حسن حنفي

 تاريخ النشر : 1997

 عدد الصفحات : 456

 السعر : 20.00$

 إن من مهام المفكر في البلاد النامية التعريف بأهم التحولات الفكرية التي حدثت في الحضارات الاخرى والتي تحدث من جديد في حضارته، ولا يعني ذلك أن كل حضارة لا بد أن تمر بالنمط الحضاري الاوروبي وبمراحل تطوره بل يعني وجود أبنية تاريخية متجانسة في حضارتين أو أكثر. فالاتجاه العقلي في القرن السابع عشر وقيام العقل بوظيفته في تحليل التراث القديم قد يشابه كل دعوة عقلانية يقوم بها بعض المفكرين لإعادة بناء القديم، كما حدث لدينا في أوائل هذا القرن. ومن ثم كان التعريف بهذا الاتجاه العقلي إسهاما فعالا في التيار العقلي في مجتمعنا الحالي وتطويرا للاتجاه العقلي في تراثنا القديم وتحقيقا لمزيد من الجرأة نحو الثقة بالعقل أسوة بهذا النمط الذي مضى عليه أكثر من ثلاثة قرون.    

 رسالة في اللاهوت / طبعة جديدة

 رسالة سبينوزا هذه هي ثورة على الأوضاع الثقافية والسياسية في عصره بل وفي كل عصر وتطبيق للنور الطبيعي في مجال الدين والسياسة حتى لا يخلط الناس بين البدع الإنسانية والتعليم الدينية أو بين التصديق الساذج والإيمان الصادق وبين الإحساس الطبيعي بالعدل والخير أو بين الفتن والمصادمات بين الطوائف باسم الدفاع عن الدين وبين السلام الداخلي في الإنسان والدولة وتحاول هذه الرسالة البرهنة على أن حرية التفلسف لا تمثل خطرا على التقوى أو على السلام في الدولة بل أن القضاء عليها يؤدي الى ضياع السلام والتقوى ذاتها وان حرية الفكر لا تمثل خطرا على الإيمان أو بتعبير آخر إن العقل هو أساس الإيمان فإذا غاب العقل ظهرت الخرافة، إذا سادت الخرافة ضاع العقل فإلحاد الفلاسفة الذين يعتمدون على النور الفطري هو الإيمان الصحيح، وإيمان المتدينين القائم على الأوهام والخرافات إلحاد صحيح.